La fuente de la autoestima, \u00faltima obra literaria de la ganadora del Premio Nobel 1993 Toni Morrison, en la que nos narran de manera muy expl\u00edcita y contextualizada las vivencias de las personas afro\/estadounidenses, que de una u otra manera permiten que personas negras de otras latitudes se sientan identificados con las experiencias que relata la obra. El libro est\u00e1 estructurado en tres partes: \u201cEl hogar del extranjero\u201d, \u201cLo(s) negro(s) importa(n)\u201d y \u201cEl lenguaje de Dios\u201d. Cuarenta y tres reflexiones en total. Empieza con un emotivo homenaje a las v\u00edctimas del 11-S para luego desplegarse y entrar en cuestiones de arte, lengua e historia. Una de las piezas es un precioso elogio a James Baldwin en forma de poderoso discurso dirigido a Amnist\u00eda Internacional.<\/p>\n\n\n\n
Es importante mencionar que la obra aborda un abanico de tem\u00e1ticas sensibles: la inmigraci\u00f3n, el empoderamiento de la mujer, la prensa, el dinero y los derechos humanos, la funci\u00f3n de los artistas en la sociedad, la creaci\u00f3n literaria y, al igual que en su emocionante discurso de recepci\u00f3n del Premio Nobel, el poder del lenguaje.<\/p>\n\n\n\n
La autora relata una serie de problemas que padecen las personas negras en Am\u00e9rica y de qu\u00e9 manera han respondido a dichas situaciones, generando una reflexi\u00f3n importante sobre los mecanismos de agencia social de las comunidades negras. Resulta interesante ver c\u00f3mo se va modificando su pensamiento frente algunos temas, porque esta recopilaci\u00f3n de textos es un recorrido por varias d\u00e9cadas: \u201cHabitantes morales\u201d, fue escrito para la d\u00e9cada del 70, producto de una conferencia organizada por la Universidad de Pensilvania, y el libro culmina con \u201cAdi\u00f3s a todo eso. Raza, sustituci\u00f3n y despedida\u201d, pronunciado en abril de 2011 en el Instituto Radcliffe de Estudios Avanzados de Cambridge. <\/p>\n\n\n\n
Es a trav\u00e9s de la resistencia que las personas negras en Am\u00e9rica hemos sobrevivido por siglos, la resistencia se expresa en todos los campos de la vida: el arte, la literatura, la raza y la resistencia en la memoria. A trav\u00e9s de la resistencia se construye y reconstruye la identidad. <\/p>\n\n\n\n
Toni Morrison, menciona de manera detallada c\u00f3mo opera el racismo, machismo, xenofobia y el clasismo en la sociedad y la manera en la que ha tomado distintas formas, y ha modificado sus pr\u00e1cticas para sobrevivir a los cambios del mundo; hay algo claro y es que siempre est\u00e1n presentes en nuestro entorno. Para profundizar mejor, el racismo es una consecuencia directa de la esclavizaci\u00f3n que vivieron las personas negras provenientes del continente africano, y aunque el sistema esclavista termin\u00f3, el racismo sigue vigente; tomando distintos formatos y reproduci\u00e9ndose desde distintas narrativas y estructuras ideol\u00f3gicas.<\/p>\n\n\n\n
Es importante mencionar c\u00f3mo en la obra es posible entender que con el paso del tiempo lo negro era asemejado a lo antiest\u00e9tico, lo criminal, lo analfabeta. Las cargas negativas desde el lenguaje se han encargado de construir estereotipos raciales que siguen afectando el desarrollo humano de las personas racializadas. <\/p>\n\n\n\n
Las personas negras, las mujeres, los pobres, los extranjeros, las personas diversas -y todos los que se ubiquen en la base de la pir\u00e1mide social- han resistido a los sistemas de opresi\u00f3n a trav\u00e9s de estrategias y dispositivos sociales. Es all\u00ed cuando nace la necesidad de desafiar estereotipos y prejuicios dando lugar a la importancia del amor propio, utilizando el lenguaje como mecanismo fundamental y principal para alcanzar este \u00faltimo. Para la autora el lenguaje. <\/p>\n\n\n\n
La literatura y las artes han sido pilares fundamentales para el desarrollo y preservaci\u00f3n de la gente negra; con estas hemos podido educarnos y saber por supuesto qu\u00e9 lugar debemos ocupar en la sociedad. Adem\u00e1s, las personas negras se han tomado de ellas para construir narrativas propias, importantes para la construcci\u00f3n de un tejido social y la consolidaci\u00f3n de una hoja de ruta para los desaf\u00edos y retos que tienen como personas racializadas en un mundo capitalista y neoliberal. <\/p>\n\n\n\n
El arte lleva lo invisible a lo visible y permite sentir el mundo de una manera diferente a la que ya estamos acostumbrados, a lo que el mundo nos ha hecho creer que merecemos por ser personas negras o ser susceptibles a cualquier sistema de opresi\u00f3n, el arte es todo aquello que nos permite ser y sentirnos, que nos permite salirnos de los estereotipos y est\u00e1ndares establecidos en la sociedad, est\u00e1ndares que son incluso imposiciones, ya que no tenemos participaci\u00f3n ni voz ni voto. O bueno m\u00e1s bien, no ten\u00edamos, porque a trav\u00e9s de la resistencia hemos logrado esa voz y ese voto que se nos ha negado. <\/p>\n\n\n\n
La literatura es ese medio por el cual podemos llevar nuestras historias y vivencias a nuestros semejantes, para que no se sientan solos, para que vean que somos muchos m\u00e1s. La literatura es ese respiro que necesitamos para desahogarnos, es ese acto de rebeld\u00eda que tomamos contra todo pron\u00f3stico, pues la gente que est\u00e1 sometida bajo los sistemas de opresi\u00f3n no tiene por qu\u00e9 hacer este tipo de cosas. <\/p>\n\n\n\n
Para cerrar, citamos textualmente este fragmento de El cultural \u201cToni Morrison no pertenece al Estados Unidos negro. Tampoco al Estados Unidos blanco. No es \u201cuna de nosotros\u201d; es todos nosotros. No es un pa\u00eds; es todos los pa\u00edses. Su vida era un manual de instrucciones sobre c\u00f3mo ser lo bastante humilde, peque\u00f1a, diminuta, gentil, grande y cordial\u201d (El espa\u00f1ol, 17 de febrero de 2020, p\u00e1rr. 11).<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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