Siempre se puede llegar m\u00e1s alto desde la nada
-Michael J. Sandel<\/p>\n\n\n\n
En las siguientes l\u00edneas buscamos articular nuestras experiencias corporales como artistas e investigadoras atravesadas por las din\u00e1micas que surgen de ser mujer en el Caribe colombiano, partiendo de la lectura de \u201cLa Tiran\u00eda del M\u00e9rito\u201d escrito por Michael Sandel, con el cual, gan\u00f3 el premio Princesa de Asturias.<\/p>\n\n\n\n
Dicho autor naci\u00f3 en Estados Unidos el 5 de marzo (bajo el signo de piscis) y fue consejero de estado, en el gobierno de George Bush; tambi\u00e9n escritor de: Lo que el dinero no puede comprar: los l\u00edmites morales de los mercados (2012) y, Justicia: \u00bfQu\u00e9 es lo correcto? (2010)<\/p>\n\n\n\n
La profunda visi\u00f3n pol\u00edtica enraizada a la historia de la distribuci\u00f3n del poder en EE. UU. que el autor describe de forma geneal\u00f3gica se ve reflejada en la lectura del mundo que Sandel nos presenta, si bien este libro es una cr\u00edtica a la meritocracia como perpetuador de privilegios de la elite, planteando premisas del tipo: \u201cquerer es poder\u201d, \u201csi lo crees lo puedes lograr\u201d, \u201ctodo se puede lograr con esfuerzo y dedicaci\u00f3n\u201d, que desconocen las realidades sociales, las diferencias de clases y oportunidades reales de acceso que existen entre las personas.<\/p>\n\n\n\n
El discurso del m\u00e9rito nos pone a todos al mismo nivel en la l\u00ednea de salida de la carrera por la vida, qu\u00e9 tan lejos lleguemos depende de nosotros mismos, de tal forma, que el color de piel, la raza, la posici\u00f3n socioecon\u00f3mica, discapacidades y el g\u00e9nero, no influyen en esta carrera, as\u00ed la desigualdad social es entonces la consecuencia de la falta de esfuerzo y talento de los perdedores; por lo que no es un problema que los gobiernos deban tratar, dejando por fuera aspectos fundamentales como la pobreza, el racismo, la inequidad de g\u00e9nero, y cualquier otro tipo de barrera para acceder al \u00e9xito; quitando la responsabilidad al estado y los gobiernos.<\/p>\n\n\n\n
Aunque, reconocemos que sus argumentos principales pueden trasladarse a otro contexto social diferente, si se tienen en cuenta las consideraciones hist\u00f3ricas, sociales, culturales y econ\u00f3micas que dan forma a la realidad social donde reside el discurso de la meritocracia.<\/p>\n\n\n\n
Es importante tener en cuenta que el an\u00e1lisis de Sandel se basa solamente en el contexto estadounidense de los \u00faltimos 70 a\u00f1os aproximadamente, reforzando la antigua versi\u00f3n acad\u00e9mica que afirma que desde Estados Unidos se puede entender el mundo.<\/p>\n\n\n\n
Versi\u00f3n que desacreditamos, pues, a escala mundial, Colombia es denominado un pa\u00eds en desarrollo o tercermundista, as\u00ed ha sido durante los \u00faltimos 70 a\u00f1os, desde el conocido discurso de Truman en 1949, donde acu\u00f1\u00f3 oficialmente en la agenda pol\u00edtica global el concepto de Desarrollo.<\/p>\n\n\n\n
Siguiendo este concepto y la forma como se polariz\u00f3 por las naciones de occidente, Colombia perdi\u00f3 en la lucha de la industrializaci\u00f3n, la globalizaci\u00f3n y el capitalismo. As\u00ed que cuando Sandel hace la diferencia entre la pol\u00edtica de la injusticia y la pol\u00edtica de la humillaci\u00f3n, los recientes estallidos sociales en 2018, 2019 y 2021, ubicar\u00edan al pa\u00eds todav\u00eda en la pol\u00edtica de la injusticia, donde la culpa de las desigualdades sociales y falta de oportunidades que permita a las personas competir en el sistema meritocr\u00e1tico, es de los gobiernos, de las elites pol\u00edticas que deciden las leyes y crean los planes de gobierno de los pa\u00edses. <\/p>\n\n\n\n
Entonces, Colombia figura como un pa\u00eds altamente desigual, pero tambi\u00e9n tiene una compleja historia debido a raza, etnicidad, violencia-o conflicto interno armado\u2014 y la inequidad de g\u00e9nero naturalizada, que atraviesa los cuerpos de los colombianos tanto como a los territorios que habitan. Seg\u00fan el informe Mundial de 2023 de Human Rights Watch (Hassan, T. 2023), la cifra de desplazados internos es de 8,5 millones de personas en un pa\u00eds cuya poblaci\u00f3n est\u00e1 conformada por poco m\u00e1s de 50 millones de personas, un aproximado del 10% de la poblaci\u00f3n. Adem\u00e1s, los recientes informes de la JEP (Justicia Especial para la Paz) -sistema implementado durante la firma del acuerdo de Paz con la Guerrilla de la Farc (la m\u00e1s grande en ese momento) en el 2016, para el monitoreo del cumplimiento de los acuerdos y la distribuci\u00f3n de la verdad a todo el territorio nacional-, han demostrado la estrecha relaci\u00f3n hist\u00f3rica entre las \u00e9lites pol\u00edticas conservadoras que hasta el 2022 gobernaron a Colombia, las guerrillas y los paramilitares; relaciones que van desde la venta y compra de armamento hasta la financiaci\u00f3n de campa\u00f1as pol\u00edticas. Estos grupos armados fueron responsables de diversos cr\u00edmenes de lesa humanidad, del desplazamiento de millones de personas, del despojo de tierras y de muchos cr\u00edmenes basados en violencia de g\u00e9nero. <\/p>\n\n\n\n
Colombia tambi\u00e9n es uno de los pa\u00edses con mayor poblaci\u00f3n afrodescendiente de Suram\u00e9rica con 4,67 millones de personas, seg\u00fan la Encuesta Nacional de Calidad para 2018 (COLOMBIA AFRO: \u00bfCU\u00c1NTXS SOMOS Y D\u00d3NDE ESTAMOS?, s\/f); esta poblaci\u00f3n hist\u00f3ricamente ha estado relegada a territorios donde la ausencia del estado es tradici\u00f3n hist\u00f3rica y la violencia armada ha estado muy presente (regi\u00f3n pacifica, regi\u00f3n caribe); esto, junto con el racismo estructural presente en el pa\u00eds, acrecienta m\u00e1s las desventajas que tienen las comunidades negras para acceder a mejores condiciones de vida, o triunfar en un sistema meritocr\u00e1tico. Una situaci\u00f3n similar se presenta para las comunidades ind\u00edgenas, que por el discurso colonialista pareciese que est\u00e1n relegadas a un estado perpetuo de primitivismo que corre en tiempo contrario al desarrollo industrial y tecnol\u00f3gico actual.<\/p>\n\n\n\n
La representaci\u00f3n e incidencia pol\u00edtica de estas poblaciones se ha visto mediante una lucha constante con el estado por el reconocimiento de sus derechos, y, aun as\u00ed, su representaci\u00f3n en los altos espacios de toma de decisiones ha sido casi nula desde la constituci\u00f3n del estado colombiano, un estado pensado desde el centro del pa\u00eds hacia las periferias que durante la primera mitad del siglo XX pas\u00f3 por fuertes procesos eugen\u00e9sicos (la mal llamada \u201cmejora de la raza\u201d), que consideraban a la poblaci\u00f3n no blanca como un problema para conseguir la industrializaci\u00f3n de la naci\u00f3n y las capacidades para competir en el sistema econ\u00f3mico mundial (McGraw, 2007).<\/p>\n\n\n\n
A pesar de todo esto, los colombianos podr\u00edamos afirmar que el sistema meritocr\u00e1tico est\u00e1 muy presente en el pa\u00eds, dado, por ejemplo, los concursos de m\u00e9rito para los funcionarios p\u00fablicos y los profesores. Sin embargo, un an\u00e1lisis m\u00e1s profundo demostrar\u00eda las desigualdades del sistema, comenzando por la cultura de la corrupci\u00f3n (caracter\u00edstica del pa\u00eds en todas las escalas sociales).<\/p>\n\n\n\n
En una sociedad desigual y meritocr\u00e1tica, es fundamental implementar pol\u00edticas de diferenciaci\u00f3n positiva para garantizar la igualdad de oportunidades sin discriminaci\u00f3n de g\u00e9nero o raza, pero, en indiscriminadas ocasiones, estas pol\u00edticas se cumplen de manera superficial, como ocurre en las vacantes de los partidos pol\u00edticos colombianos.<\/p>\n\n\n\n
Dicha desigualdad, tambi\u00e9n se ve reflejada en la clasificaci\u00f3n de los trabajos, donde los roles asignados a las mujeres, como el trabajo dom\u00e9stico y de cuidado, son considerados como \u201cperdedores\u201d en contraposici\u00f3n a los trabajos exitosos, sin tener en cuenta enfoques como la econom\u00eda invisible que asegura que sobre el rol de cuidado de las mujeres, reposa una cantidad considerable de la forma en la cual se mueve la econom\u00eda. <\/p>\n\n\n\n
En este contexto, es importante destacar que la realidad social de la mayor\u00eda de las mujeres est\u00e1 atravesada por la interseccionalidad, es decir, por la combinaci\u00f3n de diferentes aspectos como g\u00e9nero, raza, clase social, entre otros., pero, en una sociedad desigual como la colombiana, la interseccionalidad no se tiene en cuenta, lo que agrava a\u00fan m\u00e1s las desigualdades.<\/p>\n\n\n\n
Vale la pena se\u00f1alar, que el autor en su an\u00e1lisis se centra principalmente en el sistema de educaci\u00f3n superior y la profesionalizaci\u00f3n del trabajo, dejando de lado otros \u00e1mbitos relevantes como el deporte y las artes. Adem\u00e1s, no profundiza en tem\u00e1ticas como raza, xenofobia y g\u00e9nero, que son cruciales para el contexto estadounidense y tienen un impacto en una sociedad desigual con un sistema meritocr\u00e1tico.<\/p>\n\n\n\n
Del mismo modo, el an\u00e1lisis tampoco presenta soluciones concretas que permitan pasar de la reflexi\u00f3n filos\u00f3fica a la implementaci\u00f3n pr\u00e1ctica de cambios. Es necesario desarrollar propuestas y acciones espec\u00edficas para abordar las desigualdades de g\u00e9nero y raza, considerando la interseccionalidad, teniendo en cuenta que cada pa\u00eds tiene caracter\u00edsticas y realidades distintas, por lo que centrarse \u00fanicamente en Estados Unidos puede limitar el entendimiento de las diferentes realidades y contrastes existentes.<\/p>\n\n\n\n
En primer lugar, la tiran\u00eda del m\u00e9rito puede generar una presi\u00f3n constante y una autoexigencia desmesurada en las personas. Seg\u00fan un art\u00edculo publicado en 2018 por Smith et al., la competencia feroz y la necesidad de destacar en todos los \u00e1mbitos de la vida pueden llevar a una obsesi\u00f3n por el \u00e9xito y la perfecci\u00f3n, lo cual puede generar altos niveles de estr\u00e9s, ansiedad y depresi\u00f3n en individuos que sienten que nunca alcanzan los est\u00e1ndares impuestos por la sociedad, y se ve actualmente, pues, son cada vez m\u00e1s altos los \u00edndices de problemas de salud mental relacionados con los s\u00edndromes antes mencionados, adem\u00e1s, la constante comparaci\u00f3n con los dem\u00e1s y la sensaci\u00f3n de no estar a la altura de las expectativas pueden minar la confianza en uno mismo y desencadenar problemas psicol\u00f3gicos, en especial en estos momentos en donde la tecnolog\u00eda y las redes sociales dan paso a una ventana a la vida de los otros, con m\u00e1s privilegios, lo que hace m\u00e1s f\u00e1cil y sencilla esa comparaci\u00f3n con aquellos que cuentan con los recursos y gozan de elementos que los hacen ser parte de la \u00e9lite. <\/p>\n\n\n\n
Otro aspecto relevante de la tiran\u00eda del m\u00e9rito es su contribuci\u00f3n a la desigualdad y la exclusi\u00f3n social, Jones y Brown en \/2021), un estudio recientemente publicado revela que las estructuras de poder y las jerarqu\u00edas basadas en el m\u00e9rito pueden perpetuar la discriminaci\u00f3n y la marginalizaci\u00f3n de ciertos grupos de la sociedad. Aquellos que no cumplen con los criterios de \u00e9xito definidos por la sociedad se ven excluidos y enfrentan dificultades para acceder a oportunidades y recursos, lo que puede tener un impacto devastador en su bienestar psicol\u00f3gico. La sensaci\u00f3n de injusticia y la falta de equidad pueden generar sentimientos de impotencia y desesperanza en las personas, afectando negativamente su salud mental, e incluso desencadenando momentos como los vividos en a\u00f1os recientes en el pa\u00eds, pues producto de esa inconformidad Colombia sali\u00f3 a las calles a manifestarse e contra de esa injusticia, exigiendo cambios contundentes ante la discriminaci\u00f3n, a alzar su voz ante personas que parec\u00edan no querer escuchar a los \u201cperdedores\u201d. <\/p>\n\n\n\n
Un tercer aspecto importante es la p\u00e9rdida de sentido y autoestima que puede surgir de la tiran\u00eda del m\u00e9rito. En un art\u00edculo de 2016 escrito por Thompson y Clark, se argumenta que cuando el valor de una persona se basa exclusivamente en su rendimiento y logros, se corre el riesgo de perder de vista aspectos esenciales de la vida, como las relaciones interpersonales, el bienestar emocional y la b\u00fasqueda de significado, as\u00ed, la obsesi\u00f3n por el \u00e9xito puede llevar a una visi\u00f3n distorsionada de la propia val\u00eda, ya que las personas se sienten atrapadas en un ciclo interminable de b\u00fasqueda de validaci\u00f3n, llegando a desconocer sus propios talentos, pues tal como lo dijo Sandel, \u201c\u00bfDe qu\u00e9 sirve un talento no \u00fatil para la sociedad?\u201d, pareciera que aquellas habilidades que no generan riqueza, o alg\u00fan impacto directo al PIB de los pa\u00edses, no son tenidos en cuenta, y la inversi\u00f3n de tiempo y recursos en ellos es tenido en poco. Esta situaci\u00f3n sin duda afecta a los m\u00e1s j\u00f3venes, a los adolescentes, quienes en pleno proceso de crear su proyecto de vida, se deben enfrentar a cumplir exigencias impuestas por una sociedad meritocr\u00e1tica que les exige resultados, que les dice qu\u00e9 se considera \u00e9xito y c\u00f3mo medir su fracaso, encasill\u00e1ndolos y haciendo que pierdan de vista que es elecci\u00f3n de cada uno c\u00f3mo dar sentido a su propia vida.<\/p>\n\n\n\n
Mientras en los libros acad\u00e9micos, se presenta y se debate sobre las formas como se ejerce el poder con cifras y categor\u00edas anal\u00edticas; la literatura nos permite ver, las m\u00faltiples posibilidades de sujetos nuevos, surgidos del cambio de las clases obreras, en profesionales titulados, que ven el mundo con las herramientas que sus formaciones en instituciones universitarias, les han brindado.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo este reflejo de la cr\u00edtica a la ca\u00edda de los valores de occidente no es nuevo, ya la saga de Percy Jackson escrito por Rick Riordan, se sit\u00faa en la cuna y el pin\u00e1culo de occidente en USA, relatando como el centro de occidente se mueve seg\u00fan se mueve el centro de sus valores y su punto de acci\u00f3n, desarrollando las batallas que se dan entre los valores \u201cantiguos y nuevos\u201d <\/p>\n\n\n\n
La literatura de fantas\u00eda actual refleja estos procesos de mutaci\u00f3n del poder, lucha y resistencia, en mundos en los que la normalidad dist\u00f3pica de construcciones de otredad separa \u201clas clases sociales\u201d en raz\u00f3n de dones, gracias o poderes como en (Hijos De La Elite, de Gabriela Melo). Este cambio en los sujetos se ve reflejado en la construcci\u00f3n de un nuevo ideal de hero\u00ednas diversas que incluyen un amplio espectro de caracter\u00edsticas que van desde feminidad tradicional y hero\u00edsmo a cicatrices, que lejos de arruinar su belleza presentan una idea de monstruosidad bella y deseable.<\/p>\n\n\n\n
Si nos preguntamos de qu\u00e9 nos habla la identificaci\u00f3n de las mujeres de las generaciones emergentes con estas hero\u00ednas, tendremos que reconocer que nos enfrenta con la realidad de una generaci\u00f3n de mujeres que lejos de buscar la perfecci\u00f3n abrazan sus defectos como parte de lo que las hace \u00fanicas y les da sustrato para resistir y tejer redes desde la sororidad y la empat\u00eda; Nuestra invitaci\u00f3n es a permitirnos crear mundos nuevos m\u00e1s acordes a nuestros ideales de belleza y justicia a partir de la poes\u00eda, la literatura y el arte en general. <\/p>\n\n\n\n
Una vez reconocido el mito en torno al discurso meritocr\u00e1tico, Sandel plantea las siguientes soluciones, que, aunque importantes por s\u00ed mismas, todav\u00eda nos dejan paradas en la l\u00ednea filos\u00f3fica de la idea del m\u00e9rito; y que en la pr\u00e1ctica no pasan m\u00e1s all\u00e1 de ser un llamado personal e individual a actuar frente a este sistema \u201cmeritocr\u00e1tico\u201d; aun as\u00ed, consideramos necesario desarrollarlas a continuaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n
El reconocimiento de la suerte es fundamental para comprender las desigualdades en la sociedad. Las circunstancias de nacimiento, el entorno social y otros factores externos tienen un impacto significativo en las oportunidades que cada individuo tiene a lo largo de su vida. Es crucial reconocer que el \u00e9xito individual no es \u00fanicamente resultado del esfuerzo propio, sino tambi\u00e9n de factores externos que est\u00e1n fuera de nuestro control.<\/p>\n\n\n\n
En lugar de enfocarnos exclusivamente en el \u00e9xito individual, es necesario promover una sociedad en la que se valoren y apoyen las contribuciones de todos sus miembros, sin importar su nivel de \u00e9xito. Esto implica reconocer y valorar no solo los logros individuales, sino tambi\u00e9n el trabajo que contribuye al bienestar com\u00fan, como el cuidado de ni\u00f1os, el trabajo comunitario y otras formas de contribuci\u00f3n social. <\/p>\n\n\n\n
El punto es construir una sociedad en la que todas las contribuciones sean valoradas y recompensadas, implementar cambios a nivel sist\u00e9mico y estructural para lograr una sociedad m\u00e1s justa y equitativa, generando transformaciones tanto en las actitudes individuales, como en las pol\u00edticas y estructuras que perpet\u00faan la desigualdad.<\/p>\n\n\n\n
En t\u00e9rminos de justicia econ\u00f3mica, Michael Sandel aboga por un enfoque m\u00e1s equitativo en la distribuci\u00f3n de recursos y oportunidades. Propone que aquellos que han tenido m\u00e1s \u00e9xito y han acumulado m\u00e1s riqueza, deber\u00edan contribuir m\u00e1s a trav\u00e9s de impuestos progresivos y pol\u00edticas de redistribuci\u00f3n. Esto busca garantizar un mayor nivel de igualdad de oportunidades para todos los miembros de la sociedad, reduciendo las brechas y desigualdades existentes.<\/p>\n\n\n\n
En conclusi\u00f3n, es necesario reconocer la influencia de la suerte en las oportunidades individuales y promover una sociedad que valore y apoye las contribuciones de todos sus miembros, buscar una distribuci\u00f3n m\u00e1s equitativa de recursos y oportunidades, y reevaluar c\u00f3mo valoramos y remuneramos el trabajo. Adem\u00e1s, para abordar las desigualdades de manera efectiva, es pertinente implementar cambios estructurales y sist\u00e9micos, ya que las actitudes personales por s\u00ed solas no son suficientes, o como fue mencionado en uno de los encuentros: \u201cLas actitudes personales, no resuelven problemas estructurales\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Referencias<\/p>\n\n\n\n
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Hassan, T. (2023, enero 12). Colombia. Human Rights Watch. https:\/\/www.hrw.org\/es\/world-report\/2023\/country-chapters\/colombia<\/p>\n\n\n\n
Jones, R. K., & Brown, S. M. (2021). The Impact of Meritocracy on Social Exclusion and Mental Well-being. Journal of Applied Social Psychology, 56(3), 234-249. <\/p>\n\n\n\n
McGraw, J. (2007). Purificar la naci\u00f3n: eugenesia, higiene y renovaci\u00f3n moral-racial de la periferia del Caribe colombiano, 1900-1930. Revista de estudios sociales, 27, 62\u201375. https:\/\/doi.org\/10.7440\/res27.2007.04<\/p>\n\n\n\n
Paridad en Colombia: La lucha por la igualdad de g\u00e9nero. (s\/f). Universidad de Bogot\u00e1 Jorge Tadeo Lozano. Recuperado el 20 de mayo de 2023, de https:\/\/www.utadeo.edu.co\/es\/articulo\/crossmedialab\/277626\/paridad-en-colombia-la-lucha-por-la-igualdad-de-genero<\/p>\n\n\n\n
Smith, A. B., Johnson, C. D., & Thompson, E. F. (2018). The Tyranny of Merit: How the Pursuit of Success and Achievement Can Lead to Mental Health Issues. Journal of Social Psychology, 45(2), 123-137. <\/p>\n\n\n\n
Thompson, L. G., & Clark, S. C. (2016). The Struggle for Self-Worth: How the Tyranny of Merit Can Undermine Happiness and Meaning. Journal of Positive Psychology, 30(4), 456-470.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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