“El lado oculto del abismo \u00edntimo de la vida,\u00a0
es m\u00e1s profundo que los precipicios geogr\u00e1ficos”
Miriam Rubby Morales\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Los Abismos<\/em> de Pilar Quintana es una novela de esas que nos mueven las fibras m\u00e1s internas. Una narraci\u00f3n al alcance de todas las personas, ya que por la sencillez de su lenguaje puede entenderse f\u00e1cilmente, y por la profundidad de su contenido nos permite sentirnos identificadas y reflejadas, creando alianzas sorprendentes con nuestra experiencia.<\/p>\n\n\n\n Su historia no nos deja indiferentes, nos sacude; porque el juego de espejos que plantea de principio a fin es una fiel e inteligente semblanza de la cultura patriarcal, tan propia de nuestra sociedad, con un tinte costumbrista y rom\u00e1ntico caracter\u00edstico de la literatura colombiana, tejida con una prosa sencilla y franca.<\/p>\n\n\n\n A la luz de la ficci\u00f3n narrativa, una mujer se sumerge en la cotidianidad de sus recuerdos de infancia mediante la descripci\u00f3n emocional y feroz de los lugares f\u00edsicos y ps\u00edquicos que habit\u00f3, transitando cuatro estad\u00edos en los que reconocemos sucesivamente esos machismos incrustados y normalizados en una sociedad acostumbrada a poner sobre los cuerpos de las mujeres el peso de las cargas de toda \u00edndole, las cuales nos condena a la santidad o al muro de lapidaciones, y sobre los hombres el peso del silencio y la enajenaci\u00f3n emocional.<\/p>\n\n\n\n A pesar de que vemos sucesivamente lugares y escenas hostiles, no se trata de un relato concluyente y mucho menos un juicio. Simplemente deja un panorama sobre la mesa, una versi\u00f3n infantil de situaciones cercanas, emotivas y controversiales, cuadros tragic\u00f3micos, rudos, tristes, impasibles y solitarios que parecen deslizarse inadvertidos ante la presencia de una ni\u00f1a, pero que en realidad la atraviesan de manera decisiva. Ella se estremece, se conmueve, pero todas sus impresiones, todos sus caminos de pensamiento ocurren dentro de s\u00ed. Nadie se entera afuera.<\/p>\n\n\n\n Su vida aparentemente c\u00f3moda en la clase media cale\u00f1a se ve sacudida por varios hechos que dejan mella en su historia: una infidelidad, una guerra entre sus padres, un suicidio, una desaparici\u00f3n, la depresi\u00f3n de su madre, su mutismo, la desesperanza de su padre, su incomodidad de ser el macho de la relaci\u00f3n. Preguntas y m\u00e1s preguntas sin respuesta de una ni\u00f1a a quien nadie parece tener en cuenta, invisibilizada porque no es el estereotipo de \u201cni\u00f1a bonita\u201d, porque no sali\u00f3 \u201cagraciada\u201d como su madre. Sin embargo, ella todo lo ve y todo lo escucha y todo la atraviesa por sus propias grietas de soledad e incomprensi\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n Presenciamos, en fin, momentos escabrosos en su vida, donde las bases de sus lugares seguros se destruyen. Estos paisajes nos instauran en la comprensi\u00f3n de diversos roles de g\u00e9nero que establecen algunas mujeres sin la posibilidad de crear una identidad aut\u00e9ntica y forzadas a buscar un lugar dentro de ese ciclo que las env\u00eda de golpe a un lugar adecuado socialmente en el que nunca encajan. Lo anterior es evidente en la manera en que se traslapan los estereotipos que condicionan a las mujeres de esta historia y van mellando su autoestima y autodeterminaci\u00f3n, al mismo tiempo que las envuelve en una cadena del \u201cDEBER SER\u201d alej\u00e1ndolas del SER, de sus propias fuerzas y pulsiones internas; un abismo de s\u00ed mismas, un precipicio que da v\u00e9rtigo y aterra, pero que sigue dejando huellas indelebles de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n y que nos llevan al testimonio ingenuo pero contundente de una ni\u00f1a. <\/p>\n\n\n\n Esta ni\u00f1a se pasea por una galer\u00eda llena de retratos y espejos con moldes dise\u00f1ados para cada generaci\u00f3n, a m\u00e1s antiguos, m\u00e1s aterradores. Ni\u00f1as muriendo al parir. Ni\u00f1as y ni\u00f1os sin mam\u00e1, temiendo a pap\u00e1. Pap\u00e1s que no se permiten serlo para hacerse hombres. Hombres silenciosos, ausentes y siniestros, como abismos. Abismos en los que yacen las mujeres. Mujeres rodeadas de im\u00e1genes, humo y alcohol. Alcohol que encoge a una mujer en su cama. Camas sobre las que discuten mujeres y hombres viviendo tensiones irreconciliables entre su verdad org\u00e1nica y la verdad que deben mantener en sociedad. Sociedad que funciona con hombres y mujeres con el alma grotescamente maquillada. In\u00fatilmente maquillada. Y en medio de las met\u00e1foras, las an\u00e1foras y los opuestos, el sino de una ni\u00f1a aprendiendo a dejar de ser\u2026 o tal vez no. Tal vez resistiendo.<\/p>\n\n\n\n Por eso esta lectura nos interpela intensamente, porque nos encara a una intempestiva cascada emocional que se desata desde la opresi\u00f3n de las mujeres, quienes viven una tristeza profunda y amarga en sus interacciones con los hombres, a trav\u00e9s de situaciones, emociones y reflejos que expresan estructuras de poder en donde la opresi\u00f3n no s\u00f3lo afecta a las personas oprimidas, las mujeres, sino tambi\u00e9n, y en compa\u00f1\u00eda de Freire lo enunciamos, hace que los opresores sean v\u00edctimas en \u00e9stas din\u00e1micas que se diluyen en una niebla densa e inevitable en el sopor de la cotidianidad. <\/p>\n\n\n\n Pero adem\u00e1s de todo esto, e incluso con mayor notoriedad, la autora atraviesa diferentes parajes \u201cgeo-emocionales\u201d en los que se revela c\u00f3mo el ser madre en la cultura colombiana es una producci\u00f3n todav\u00eda m\u00e1s n\u00edtida de la opresi\u00f3n. Un rol sobrevalorado, idealizado hasta la romantizaci\u00f3n, un rol impuesto, deprimente, que siembra abismos y precipicios en donde las madres deben ser santas, complacientes con el marido, buenas en todo y silenciosas, porque calladitas se ven m\u00e1s bonitas, \u00a1porque son las amas del hogar! y eso ya debe ser suficiente para ellas. <\/p>\n\n\n\n Pudimos apreciar en suma la repetici\u00f3n de patrones de comportamiento de las madres, la dependencia de los hombres para asegurar su subsistencia y la insatisfacci\u00f3n que esto genera. Todo lo anterior al comp\u00e1s de una extra\u00f1a danza con la muerte, el realismo brutal y el morbo que se revela en la historia. Un retrato en el que las mujeres quieren escapar de aquello que no desean, ya sea la selva del hogar o la naturaleza abismal de sus vidas.<\/p>\n\n\n\n Y no obstante esta cruel traves\u00eda, Pilar acaricia cada retrato, cada personaje y cada historia particular con cari\u00f1o y lucidez, con total carencia de prejuicio. Ve m\u00e1s all\u00e1 del dolor y aparta con un amor muy eficaz las pesadas estructuras de la academia y la adultez, compartiendo desde su escritura c\u00f3mo nos han atravesado fibras, pensamientos y una inocencia her\u00f3ica muy end\u00e9mica de las mujeres colombianas.<\/p>\n\n\n\n Los Abismos<\/em> es definitivamente un libro para saborear y llorarlo, para abrazarlo, desesperanzarse y sonre\u00edr tristemente, tambi\u00e9n un homenaje reivindicativo a la ni\u00f1a interior que todas llevamos dentro, porque Claudia, la ni\u00f1a que nos abre su alma de papel, somos todas; ella nos lleva por su propia selva interior, esa manigua virgen en donde todo fructifica y nos dice: soy la voz de muchas mujeres que han decidido no quedarse calladas, sino salir al mundo a gritar aquello que por siglos y milenios nos han dicho que debemos callar.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" “El lado oculto del abismo \u00edntimo de la vida,\u00a0es m\u00e1s profundo que los precipicios geogr\u00e1ficos”Miriam Rubby Morales\u00a0 Los Abismos de Pilar Quintana es una novela de esas que nos mueven las fibras m\u00e1s internas. Una narraci\u00f3n al alcance de todas las personas, ya que por la sencillez de su lenguaje puede entenderse f\u00e1cilmente, y por […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3344,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-3358","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/manosvisibles.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3358","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/manosvisibles.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/manosvisibles.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/manosvisibles.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/manosvisibles.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3358"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/manosvisibles.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3358\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3393,"href":"https:\/\/manosvisibles.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3358\/revisions\/3393"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/manosvisibles.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3344"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/manosvisibles.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3358"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/manosvisibles.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3358"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/manosvisibles.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3358"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}