{"id":3343,"date":"2023-12-26T11:42:34","date_gmt":"2023-12-26T16:42:34","guid":{"rendered":"https:\/\/manosvisibles.org\/?p=3343"},"modified":"2023-12-26T11:42:36","modified_gmt":"2023-12-26T16:42:36","slug":"cuando-las-rupturas-no-cesan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/manosvisibles.org\/en\/blog\/cuando-las-rupturas-no-cesan\/","title":{"rendered":"Cuando las rupturas no cesan"},"content":{"rendered":"<p><em>El mundo guard\u00f3 silencio cuando morimos<\/em>, es la frase que guia y da cuerpo a la lectura de Medio Sol Amarillo, escrita por Chimamanda Ngozi Adichie,&nbsp; una novela que transcurre en Nigeria, pa\u00eds de \u00c1frica occidental, y que cuenta como la guerra de manera lenta, y a veces, de forma r\u00e1pida, va carcomi\u00e9ndose la vida, va rumiendo las bases de las casas, hasta que ya no queda nada, y todo se desborda en sangre, dolor y desarraigo. Incluso, cuenta, como el sol se esconde ante la desgracia, y calla, de aquelles que son perseguides por su lengua Igbo, por habitar ese pedazo de tierra caliente que nunca descansa de las manos gigantes de afuera, que los rodea, que la mira desde la explotaci\u00f3n y el extractivismo, sembrando, primero el colonialismo, con sus inventos de raza, y despu\u00e9s, la guerra, en \u00c1frica, en Nigeria, en el mundo entero, occidente otra vez.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Sin embargo,&nbsp; la Nigeria que retrata Chimamanda, es la rep\u00fablica independiente de la d\u00e9cada de 1960, que se mueve entre los fuertes vestigios del colonialismo y las apuestas nacionalistas, luchando incansablemente por encontrar su independencia, pero sin poder escaparse de la guerra que se vuelve una realidad, un trazo del colonialismo, que se estira, y que lleva a la autora a decir, en sus p\u00e1ginas \u201cNos est\u00e1n matando como hormigas\u201d, \u201cHan muerto 500 personas igbo\u201d, pero all\u00e1 afuera, el mundo guarda silencio cuando morimos, as\u00ed tambi\u00e9n guard\u00f3 silencio, cuando esclavizaron a nuestros ancestres, y el mar call\u00f3, al igual que el sol.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>As\u00ed guard\u00f3 silencio, cuando ahora la guerra florece como un tallo, una sub semilla del colonialismo, que en \u00c1frica, y en Nigeria, se reproduce con el \u201cdivide y vencer\u00e1s\u201d, desde la repartici\u00f3n de \u00c1frica con el tratado de Berl\u00edn, desde la explotaci\u00f3n e invasi\u00f3n militarizada, no, desde que se usaron las armas, y la artiller\u00eda se moderniz\u00f3, no, desde que \u00c1frica fue esclavizada, sigue siendo perseguida, desde que el Abya Ayala fue invadida, y explotada, desde cuando el mundo guarda silencio cuando la gente muere, sin importar su etnia, su posici\u00f3n, su continente, su religi\u00f3n, su lengua.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>De tal manera, la l\u00f3gica colonial sigue produciendo, ordenando y fragmentando las relaciones sociales en todas las dimensiones posibles: desde las personales y afectivas, cruzando las identitarias y las nacionales. Los continentes de \u00c1frica y Am\u00e9rica junto a sus naciones han sido fracturadas por la deshumanizaci\u00f3n y explotaci\u00f3n europea, lo cual es una expresi\u00f3n del (des)orden hegem\u00f3nico que ha dividido pa\u00edses sin importar las realidades territoriales y las propias formas de organizaci\u00f3n de sus habitantes. En Medio Sol Amarillo se narran las rupturas de Nigeria en la d\u00e9cada de los 60, y en un pa\u00eds como Colombia se pueden reconocer en las maneras en la que se han configurado sus regiones, bajo la idea de la raza y los destierros continuos hacia las comunidades negras, ind\u00edgenas y ROM.&nbsp; Una y otra vez en el continente madre y en el de Am\u00e9rica Latina se han impuesto reconfiguraciones socio-espaciales violentas para el beneficio de las potencias europeas y de Estados Unidos en la historia m\u00e1s reciente.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>De igual manera, el colonialismo ha generado rupturas en la manera en la que se construyen las identidades \u00e9tnicas. Las identidades de la di\u00e1spora africana est\u00e1n enmarcadas entre la continuidad teniendo como centro a \u00c1frica y la ruptura\/discontinuidad de la trata esclavista y la colonizaci\u00f3n. Es decir, aunque el referente identitario principal de la di\u00e1spora sea \u00c1frica, hay diferencias profundas provocadas por la herida y las resistencias. Estas fragmentaciones en los nombres y definiciones sobre el propio ser tambi\u00e9n han sido impuestas a la diversidad \u00e9tnica en Nigeria aunque con otra&nbsp; experiencia hist\u00f3rica. Reconocerse y construirse a s\u00ed mismo como individuo y sujeto colectivo es un ejercicio de agencia y resistencia que no es sencillo en un sistema que se debe a la colonia. Del mismo modo, la colonialidad ha separado internamente a las comunidades, por lo que se han destrenzado las redes de afecto y apoyo que est\u00e1n en la tarea interminable de fortalecerse a trav\u00e9s de la solidaridad,&nbsp; la conciencia y un&nbsp; horizonte donde ser en los propios t\u00e9rminos sea posible.&nbsp;<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El mundo guard\u00f3 silencio cuando morimos, es la frase que guia y da cuerpo a la lectura de Medio Sol Amarillo, escrita por Chimamanda Ngozi Adichie,&nbsp; una novela que transcurre en Nigeria, pa\u00eds de \u00c1frica occidental, y que cuenta como la guerra de manera lenta, y a veces, de forma r\u00e1pida, va carcomi\u00e9ndose la vida, [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3347,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-3343","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/manosvisibles.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3343","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/manosvisibles.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/manosvisibles.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/manosvisibles.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/manosvisibles.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3343"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/manosvisibles.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3343\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3349,"href":"https:\/\/manosvisibles.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3343\/revisions\/3349"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/manosvisibles.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3347"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/manosvisibles.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3343"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/manosvisibles.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3343"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/manosvisibles.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3343"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}