{"id":3113,"date":"2023-11-15T18:30:23","date_gmt":"2023-11-15T23:30:23","guid":{"rendered":"https:\/\/manosvisibles.org\/?p=3113"},"modified":"2023-11-15T18:30:24","modified_gmt":"2023-11-15T23:30:24","slug":"identidades-en-fronteras","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/manosvisibles.org\/en\/blog\/identidades-en-fronteras\/","title":{"rendered":"Identidades en fronteras"},"content":{"rendered":"

I. \u00bfPor qu\u00e9 migramos?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En Colombia, la migraci\u00f3n interna entendida como el desplazamiento que realizan las personas dentro del territorio nacional, particularmente desde \u00e1reas rurales a \u00e1reas urbanas o entre diferentes regiones del pa\u00eds, ha sido uno de los fen\u00f3menos socioecon\u00f3micos m\u00e1s importantes y complejos en materia de desarrollo. Este patr\u00f3n migratorio ha transformado las din\u00e1micas sociales mismas de la poblaci\u00f3n. De acuerdo con la Comisi\u00f3n Econ\u00f3mica para Am\u00e9rica Latina y el Caribe CEPAL (2023), estos flujos migratorios pueden deberse a una variedad de factores de tipo econ\u00f3mico, pol\u00edtico, social y cultural que intervienen en las decisiones para moverse espacialmente ya sea de manera voluntaria o de manera obligatoria.<\/p>\n\n\n\n

Entre los principales factores causantes de este fen\u00f3meno se encuentran: el conflicto armado interno, el desplazamiento forzado, la pobreza y falta de oportunidades, y la misma desigualdad que concentra recursos y oportunidades en las \u00e1reas urbanas, provocando un desplazamiento hacia zonas desarrolladas en busca de refugio y acceso a mejores condiciones de vida. Para el caso de nuestro departamento, el Cauca hist\u00f3ricamente ha estado ce\u00f1ido por todas las guerras que han atravesado al pa\u00eds, puesto que las din\u00e1micas del conflicto armado en el departamento se caracterizan por la presencia hist\u00f3rica de grupos armados; situaci\u00f3n que se hace a\u00fan m\u00e1s compleja por las confrontaciones sociales como consecuencia de los altos niveles de pobreza. Seg\u00fan el Censo Nacional de Poblaci\u00f3n y Vivienda 2018, del total de habitantes en el departamento del Cauca, el 18,81% tienen Necesidades B\u00e1sicas Insatisfechas, y el 3,28% se encuentran en miseria. Esta contextualizaci\u00f3n nos permite comprender los efectos ocasionados por la migraci\u00f3n interna y el desaf\u00edo que representa para las comunidades migrantes que han visto afectada su propia identidad.<\/p>\n\n\n\n

En consecuencia encontramos: un aumento poblacional significativo en \u00e1reas urbanas que han generado una mayor demanda en servicios b\u00e1sicos como vivienda, educaci\u00f3n, salud y transporte; as\u00ed como una concentraci\u00f3n de la pobreza por las dificultades en el acceso a empleo y vivienda que ha causado un auge en asentamientos con condiciones de vida precarias. Mientras el encuentro en las \u00e1reas urbanas entre diferentes grupos \u00e9tnicos con tradiciones y costumbres propias ha impactado su devenir de modo positivo mediante un enriquecimiento cultural y diverso, y a su vez, un desaf\u00edo en t\u00e9rminos de integraci\u00f3n y cohesi\u00f3n social, afectando el desarrollo de las comunidades rurales y el campo por la disminuci\u00f3n en recursos humanos y mano de obra.<\/p>\n\n\n\n

II. Migrando a trav\u00e9s de la novela<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Desde la mirada cautivadora de Luc\u00eda Mbomio, la novela \u201cHija del Camino\u201d nos embarca en la vida y las experiencias de Sandra Nnom, una joven mujer negra que siente debatirse entre dos mundos pero siempre al margen, al ser hija de madre blanca espa\u00f1ola y de padre negro ecuatoguineano, llev\u00e1ndonos en su traves\u00eda migratoria para hallar su identidad sin etiquetas, junto a los desaf\u00edos y adversidades que enfrenta en su andar como la discriminaci\u00f3n a la que es sometida. Esta historia nos lleva a abordar temas profundos como la migraci\u00f3n, la identidad, el amor y la b\u00fasqueda de la libertad.<\/p>\n\n\n\n

Es as\u00ed como el libro es la sumatoria de ires y venires de la vida de una joven mujer negra, nacida en Espa\u00f1a e hija de un hombre migrante africano. Esta narraci\u00f3n es presentada mediante un intercambio atemporal entre episodios y sucesos determinantes en los caminos transitados por la protagonista, para ello la novela se estructura en tres partes.<\/p>\n\n\n\n

En la primera parte conocemos a Sandra, quien vive en Londres y trabaja en una zapater\u00eda. Desde la narraci\u00f3n de sus primeros a\u00f1os de vida familiar y escolar nos plantea la inquietud por la identidad atravesada por el racismo desde los micro racismos, la xenofobia hasta los delitos de odio. Algunos sucesos de la vida infantil de Sandra y su hermana Sara reflejan m\u00faltiples problem\u00e1ticas, haremos \u00e9nfasis en dos espec\u00edficamente: los estereotipos raciales y de g\u00e9nero y la vulnerabilizaci\u00f3n de los territorios que mayoritariamente habitan poblaciones negras. Los estereotipos raciales se evidencian en la sexualizaci\u00f3n del cuerpo de las mujeres negras, la justificaci\u00f3n de las buenas cualidades que da la pareja de Sandra a su familia para contar sobre su relaci\u00f3n, la b\u00fasqueda por situarse dentro de un canon de belleza blanca y los roles de g\u00e9nero asignados a las j\u00f3venes tanto en las tareas de cuidado y la b\u00fasqueda de un hombre que garantice estabilidad econ\u00f3mica.<\/p>\n\n\n\n

Por otro lado, se alude a la relaci\u00f3n estrecha entre las condiciones de pobreza y ausencia de derechos b\u00e1sicos en los lugares que residen las personas negras, ante lo cual surge una verg\u00fcenza por ocupar estos espacios desprovistos de atenci\u00f3n estatal.<\/p>\n\n\n\n

En una segunda parte, se expone y ejemplifica el tema del colorismo entendi\u00e9ndose como una jerarquizaci\u00f3n determinada por la tonalidad de piel o la pigmentaci\u00f3n. Esto remite a un entramado complejo y controversial sobre la racializaci\u00f3n de las personas afrodescendientes y al interior de los grupos racializados que puede desencadenar en expresiones de discriminaci\u00f3n racial entre los mismos integrantes, lo que se denomina endorracismo o endodiscrminaci\u00f3n. Esta problematizaci\u00f3n invita a tener una concepci\u00f3n amplia sobre la negritud y sus m\u00faltiples expresiones y con ello no invalidar ninguna experiencia de autoconocimiento y proceso de construcci\u00f3n de identidad.<\/p>\n\n\n\n

Finalmente, el tercer apartado nos lleva a la cumbre de su traves\u00eda y al desencuentro con su idea de hallar el origen de su identidad. Sandra llega a Guinea Ecuatorial en donde choca con todo el imaginario que ten\u00eda de guineana, porque \u201cno basta con el color para creer que eres o perteneces a un lugar\u201d. Con una mirada perspicaz en este apartado nos presenta de manera la realidad sociopol\u00edtica de Guinea Ecuatorial, abordando temas como la corrupci\u00f3n, la diferenciaci\u00f3n social y el clasismo, la desigualdad, la pobreza, la explotaci\u00f3n infantil, la explotaci\u00f3n sexual, el problema de salud p\u00fablica de acceso y las infecciones por transmisi\u00f3n sexual, discriminaci\u00f3n salarial, adem\u00e1s de los efectos del colonialismo a trav\u00e9s de la, satanizaci\u00f3n de las creencias y tradiciones por la idea de considerar a los guineanos como seres inferiores.<\/p>\n\n\n\n

Entonces, el cuestionamiento constante sobre el reconocimiento \u00e9tnico que enfrenta la protagonista es la l\u00ednea transversal en su historia de vida, esa duda permanente sobre quien es, no solo est\u00e1 dada por cada contexto del que alguna manera ha hecho parte sino adem\u00e1s por las relaciones sociales que dibujan un panorama diferente en cada lugar y la convivencia de sus identidades, que se conocen, redefinen y construyen en cada camino o vereda transitada.<\/p>\n\n\n\n

III. Hijas del camino<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Desde el \u201cser mujeres afrodescendientes y campesinas\u201d quienes hemos realizado procesos de migraci\u00f3n voluntaria, impulsada por la motivaci\u00f3n y el deseo de oportunidades de aprendizaje y profesionalizaci\u00f3n, nuestras experiencias se cruzan entre habitar espacios que nos desconocen y preguntan por nuestros or\u00edgenes, y construir identidades propias. De fondo se encuentran contextos rurales carentes de garant\u00edas para el acceso a derechos b\u00e1sicos y marcadas brechas de inequidad. A la par, extensos campos de sembrados reflejan la incansable labor de las familias campesinas que cimientan e impulsan el inicio de un camino que por primera vez es transitado: el ser estudiante de primera generaci\u00f3n u obtener una oferta laboral.<\/p>\n\n\n\n

Este tr\u00e1nsito de fronteras municipales dentro del departamento del Cauca coinciden en el arribo a una ciudad colonial y universitaria, es aqu\u00ed donde estudiantes for\u00e1neos se asientan por unos cuantos a\u00f1os y otros transitan hacia el sur. Es aqu\u00ed, donde al llegar a las aulas universitarias o a los barrios, se curiosea sobre acentos y procedencias. Esta vivencia se hace repetible en otros lugares visitados y siempre es necesario responder a la pregunta sobre el donde nacimos, aunque este lugar se remita al recuerdo grato de los primeros a\u00f1os de infancia. La herencia colonial en la que se asienta Popay\u00e1n se refleja tanto en su arquitectura f\u00edsica como en los imaginarios de superioridad y moralidad, repercutiendo en acciones de discriminaci\u00f3n y racismo hacia poblaciones \u00e9tnicas percibidas como inferiores o propias de zonas distantes. Prevalecen los imaginarios excluyentes y los estereotipos de g\u00e9nero y raciales, y desafortunadamente est\u00e1n arraigados profundamente.<\/p>\n\n\n\n

A lo mejor no se trata de moverse sino de reconocerse<\/em>, es una frase que nos hizo reflexionar profundamente sobre nuestras historias, las vidas de nuestros padres y madres, la importancia del cimiento familiar y el dimensionar lo significativo de la construcci\u00f3n identitaria en contextos que determinan concepciones negativas sobre el ser campesino y afrodescendiente, por lo cual resulta desafiante y empoderador defender identidades y fortalecer el auto reconocimiento, a pesar de los retos impuestos por una sociedad incluso la confrontaci\u00f3n personal con ideas reduccionistas y sesgadas.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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