Todo sobre el amor (2000; 2021) es una obra revolucionaria ad portas del siglo XXl. En ella, la autora afroestadounidense, feminista y activista bell hooks, explora de manera ambiciosa y osada el concepto de amor y las formas de amar en una sociedad estadounidense capitalista consumida por el tener y el poder. La escritora crea c\u00edrculos conc\u00e9ntricos alrededor de su b\u00fasqueda personal sobre el “verdadero amor” o “una forma aut\u00e9ntica de amar” analizando la conceptualizaci\u00f3n de amor propio, amor filial, fraternal, rom\u00e1ntico, comunitario, espiritual e invisible. Esto lo hace a trav\u00e9s de conceptos psicol\u00f3gicos y psicosociales como el autoestima, familia disfuncional\/funcional, amor patriarcal, amor propio, entre otros, descubriendo a una bell hooks que trasciende el activismo femenino negro o afroamericano y lo lleva hac\u00eda un nivel de preocupaci\u00f3n de los sentimientos humanos, depositando, sin dejar de lado la lucha social, una nueva fuerza sobre la individualidad del ser en su b\u00fasqueda permanente por la felicidad. La ensayista se habla as\u00ed misma, aludiendo -se como narrataria directa, sin embargo al tiempo cambia, utilizando la primera persona del plural, compartiendo ese destino con toda la humanidad. <\/p>\n\n\n\n
De la interseccionalidad a la globalidad del amor, hooks nos dice en otro tono, y a trav\u00e9s de sus p\u00e1ginas, que “all you need is love<\/em>“, pero un amor aut\u00e9ntico, cargado de un concepto definido y no violentado. Esta definici\u00f3n se expresa cuando ella afirma: \u201cPara amar de verdad tenemos que aprender a combinar varios elementos: cuidado, afecto, reconocimiento, respeto, compromiso y confianza, am\u00e9n de una comunicaci\u00f3n clara y sincera\u201d. <\/em>Con esto se asume, desde su \u00f3ptica, que en el amor es primordial cuidar pero eso no significa que sea suficiente porque se requiere de una capacidad completa para habitar cada uno de los elementos que ella plantea. A lo largo de todo el ensayo, y considerando sus propias reflexiones, el lector termina por cuestionar sus propias formas de definir la palabra \u201camor\u201d. Aunque los postulados y los planteamientos argumentales de la autora puedan pertenecer a la experiencia personal, las consignas que reflexiona a trav\u00e9s de la familia, la infancia y la cotidianidad de la relaciones interpersonales, hacen que parezca un \u201cyo\u201d colectivo, es decir, se vuelca al \u201cnosotros\u201d, como reafirmando el hecho de que este tema, por m\u00e1s “banal” que pueda parecer, aunque desde\u00f1ado y desgastado por la superflua contemporaneidad y la postmodernidad, sigue siendo el centro de atenci\u00f3n de la movilizaci\u00f3n del mundo, en su forma m\u00e1s b\u00e1sica y elemental. <\/p>\n\n\n\n Por otra parte, bell hooks a\u00f1ade que a \u201cla comunicaci\u00f3n\u201d, como una base importante en el amor, hay que atribuirle los mismos elementos que se requieren para amar. A lo largo del libro, la autora deja una alerta sobre la creencia err\u00f3nea de validar cualquier tipo de agresi\u00f3n que se manifieste como forma de afecto, apelando a un supuesto amor que protege, corrige o ense\u00f1a. Y no hay nada m\u00e1s cierto que \u201cel cuidado\u201d y \u201cel maltrato\u201d puedan cohabitar, y esa coexistencia puede llegar a ponerse en una balanza donde, seg\u00fan nuestro criterio, dado por carencias afectivas de infancia, lleguen a confundirse o definirse como amor, desvirtuando la propia esencia. Entonces, la comunicaci\u00f3n como base y pilar de toda relaci\u00f3n no es posible si existe la violencia, porque la comunicaci\u00f3n asertiva, solo deber\u00eda ser comunicaci\u00f3n, una positiva, una buena, una donde no haya necesidad del insulto o el da\u00f1o, y donde prime el valor elemental del respeto. <\/p>\n\n\n\n Aqu\u00ed llegamos a un punto clave de todo este tema, en el cual hooks fundamenta el origen no s\u00f3lo del concepto, sino tambi\u00e9n de la forma como se desenvuelve el individuo con sus v\u00ednculos y sus relaciones en el transcurso de su vida: la primera infancia. Esta \u00faltima, corresponde a la etapa donde el individuo aprende inicialmente tanto de sus progenitores, como de su entorno familiar la forma de amor que permea su vida. Sin embargo, aqu\u00ed hay un sin fin de posibilidades dadas por la experiencia, aunque se compartan visiones. Es precisamente por esto que la conceptualizaci\u00f3n \u00fanica y tajante puede resultar conflictiva, pues la autora plantea la idea de proponer un \u00fanico concepto de amor o buscar una definici\u00f3n compartida por todos esperando que as\u00ed, se facilite el hecho de amar. Entonces, esto podr\u00eda resultar id\u00edlico si atendemos a la propia sensaci\u00f3n del error humano y, m\u00e1s all\u00e1 de ello, el no poder ignorar las condiciones socioculturales que evidentemente y, por las propias inequidades hist\u00f3ricas, no resultan las mismas para todos, por lo tanto la consecuci\u00f3n de ese amor tampoco puede serlo. As\u00ed pues, si entendemos que todas las personas, al menos las que nacen bajo un diagn\u00f3stico saludable desde su nacimiento quieren dar y recibir amor, adem\u00e1s de saber hacerlo de manera espont\u00e1nea e innata, son, al final de cuentas, las condiciones de los contextos los que modifican el acto de amar. Por ello, la autora alude al hecho de la justicia y la reparaci\u00f3n de la misma para que haya un acto de verdadero amor en sociedad, sin embargo, no enfatiza en casos de jerarquizaci\u00f3n de la misma sociedad que son quienes la fragmentan y, del mismo modo, la idea de amor. <\/em>En la edad adulta, o en el momento en que el individuo cuente con plena conciencia, la voluntad y la autoestima aparecen como aspectos importantes para la concepci\u00f3n y la pr\u00e1ctica del amor; el uno desde la integraci\u00f3n de las intenciones con los actos y el otro como principio b\u00e1sico del amor propio. <\/p>\n\n\n\n Consideramos, por \u00faltimo que, si bien la autora puede caer en algunas formas que podr\u00edan parecer especializadas, y cercanas a la b\u00fasqueda de una f\u00f3rmula para amar, como si fueran sacadas de los libros de autoayuda de las editoriales contempor\u00e1neas, ponderamos el hecho de lo valiente, atrevido y valioso de su trabajo y su pensamiento. Ella expone \u201csu piel\u201d ante una academia que ha vivido de analizar todos los sentimientos humanos desde las humanidades y las ciencias sociales pero que desde\u00f1a cualquier capacidad de mostrar el an\u00e1lisis desde el lugar de enunciaci\u00f3n propio, cuando se habla en primera persona, en todas las primeras personas, sobre todo desde lo cotidiano, lo femenino, lo social anclado a los cuestionamientos patriarcales, trascendiendo inclusive su propia voz contestataria hacia otros, cuando se cuestiona primero la voz interior sobre el arte de amar.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Todo sobre el amor (2000; 2021) es una obra revolucionaria ad portas del siglo XXl. En ella, la autora afroestadounidense, feminista y activista bell hooks, explora de manera ambiciosa y osada el concepto de amor y las formas de amar en una sociedad estadounidense capitalista consumida por el tener y el poder. 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